有一种版本的三十六计，封面上印有一句话：六六三十六，数中有术，术中有数。《读者》杂志官方论坛 读者出版集团期刊论坛 原创纯文学论坛,优秀文章支付稿费,包含诗歌,小说,散文,杂文,随笔,学生作文,校园作品,笑话,幽默故事,精美图片,书评,音乐,摄影的综合性文学天地,《读者》为读者提供的网上家园!) o5 V6 r3 i; n/ J) O! H: t8 j
读了这句话，读者不免要问：这里说的数是多少，术又是什么呢？又要自己解答一下。
中国古代用兵，叫兵相乘。这个术大概就是相乘，这和兵相乘的意思相近，这样理解是可以的吧。文学论坛,文章阅读,情感文章,生活,人生,艺术,美文故事,散文欣赏,摄影,读书+ O- Y3 V* W! P8 n/ Q! C, y
但是前一个数，和后一个数，分别是哪两个数呢？读者论坛7 }7 P- @# D! I [5 d- c
通常地可能会想到，既然术是相乘，前一个数就是六，后一个数也是六。六乘六是三十六。
这样领会，未必是个错误。然而这样符合六六三十六了，却只是像做了一次活动一样的意味。心中不免的疑惑。军事上固定式混合机
的事，多的是行动，而不是活动。事情恐怕不会这么简单。《读者》杂志官方论坛,读者文章阅读交流——读者出版集团期刊论坛0 v% \ X, f6 y @( h- a' [$ D
耶稣说过一句话，他说：让聪明人去数动物的种数，是666种。读者论坛4 g. h# d: n7 _, _) I8 M1 [
我们知道，人是万类灵长，让人去数动物的种数，那还不容易吗？可是一个一个，一种一种地去数，还真挺麻烦的。恐怕没有几个人去这样地数，最终数下来。竞争这样小，留给后人的机会还是多的，以至于你卧式混合机都可以这样去数一下，行动一下。麻烦的方法可能行不来，只好用简单的方法。简单地数，我们伸出一个手指，指在一匹动物身上，这就是数了。手的五指，加上被数的动物，这是六，个位数就有了。双手共十多功能混合机指，十乘十为百，代表有十位和百位，十位数和百位数也是这个一指六。共计666。
数完了动物，未免的不想到要数数人的一些数。同是灵长，不那么容易，谁会束手让你数呢？六六相乘，这是用兵。兵者诡道，有三十六计。《读者》杂志官方论坛 读者出版集团期刊论坛 原创纯文学论坛,优秀文章支付稿费,包含诗歌,小说,散文,杂文,随笔,学生作文,校园作品,笑话,幽默故事,精美图片,书评,音乐,摄影的综合性文学天地,《读者》为读者提供的网上家园!7 u' A4 p' x( h* d& ~0 ?
我们形容日本鬼子，常说他们是禽兽。我们用兵，是相乘于禽兽。因此，前一个数是36，后一个数是666。
如果我们不去数说别人，只数数自己。只数数自己的手指，会发现基因是64。一指是六，少一指是四；四是个位数，六是十位数，计64。
数到万，数数的手指和计数的手指就用满了。手指只能计数到万。因此《春秋》上说：毕物之数曰万。又说：万盈数。我们就有了乳化泵万物之说。文学论坛,文章阅读,情感文章,生活,人生,艺术,美文故事,散文欣赏,摄影,读书* S1 A0 y' Z" D5 T1 l
我们用年和义，来定义时间和文字。庄子说：忘年忘义。通常我们做不到。知道了万物和年的定义，我们合掌一思即是万年，用手一指即是千年，周朝有八百年。因此年义，两千年有大劫难，百万年没有计数。也因此年义，两个人生活有二百年地球资源，人生只有百年期。
忘年忘义，庄子给出的数是多大？是无穷大。百尺之棰，日取其半，万世不竭。佛家给出的数是多大？是无穷大，太极归分散乳化机无极。取法乎上，仅得其中，这是我们生活向高远处看的意义。孔子说：人老戒得。鲁迅先生说：没有法子。这是振于无竟。《读者》杂志官方论坛,读者文章阅读交流——读者出版集团期刊论坛2 O h6 D( H* S; C$ Q+ J' J
我们还是学迦叶拈花一笑，忘年忘义罢。或学陶渊明：此中有真意，欲辨已忘言。